昆达里尼上升的几个阶段

Hugozen · 2018-11-02 · 修行

本文是对 YACHAK·禅修之所 / 新人类扬升意识 公开文章的整理二创，荣耀归于 YACHAK。Hugozen 只做可读化整理，不冒充原作者；细节以原公号与年度 PDF 汇总为准。

我读这篇最受触动的一点是：昆达里尼不是「某天被打开了」就完结的事件，而是一条需要持续维持的上升状态。原文说得很直接——感觉不到它，往往不是它没来，而是灵量还不够充沛；充沛时，它会在全身气脉里二十四小时不间断地走，带来一种「火」的温暖，但这火不伤身、也不烧成焦躁。这句话把很多玄秘想象拉回了日常：真正要问的不是「我有没有体验到」，而是「我的通道稳不稳」。

先立中道，再谈上升

原文反复强调：昆达里尼总是循中脉行进，而中脉意味着中道智慧。所以第一阶段的关键词不是「能量」，是平衡。

我把它整理成一张自查表：

偏左：有意愿，行动力不强；直觉灵敏、感性，容易掉进个人幻想和情绪困扰。
偏右：逻辑分析强，善计划、有行动力；但对情绪不够敏感，常听不到内在直觉的声音。

这两种都不是错，只是位置偏了。要走中道，就得在左右之间保持平衡。而平衡不是想出来的，原文给的落地方法很朴素：有规律的静心，加上自我觉察。我理解这两件事的作用是——静心让注意力回到中间，自我觉察让你发现自己又滑向哪一边。

根轮与腹轮：底座不稳，上面无从谈起

原文把两个「支撑点」讲得很清楚：

根轮（左脉所连）：灵性意义是纯真、明辨是非善恶，是昆达里尼的支撑，像大地一样。根轮虚弱——比如道德上的缺陷、性能量的放纵或压抑——昆达里尼就不会升起，同时左脉也会受影响，人会失去心灵本该有的单纯与好奇心。
腹轮（右脉所连）：灵性意义是知识与专注力。过度思考、使用非纯洁的知识，会拖累右脉。

昆达里尼就住在根轮与腹轮之间的三角骨地带。当注意力不偏左也不偏右，处在较稳定的平衡里，它会随着一个人对内在体验的沉浸而上升。上升到哪儿去？原文的说法是：冲出顶穴，与梵合一。

第二阶段：脉轮被一个一个点亮

原文提醒，很多人以为昆达里尼是一次性上升完成的。第二阶段的特点是：根轮原有的功能暂退，尤其是性的冲动和吸引——那正是让灵量不断往下漏的原因。灵量充沛到一定程度，会自然遏制这股向下的倾向，能量得以全力向上。

然后是一轮「逐个引导」：每引导一个脉轮，那个脉轮及其相关功能就会大增。

根轮：性欲增强，但会被有意识地转化。
腹轮：能量在此集结，腹部看起来坚实有力。原文说，很多气功与内功修炼者就停在这里了。
脐轮：一种平和生活的充溢满足感，对「富有」有更深的理解与感受。
心轮：获得心的抽离状态，即抽离世间幻相。这种抽离是昆达里尼纯净本性燃烧的结果，在心轮像一个发光的火焰，净化情感、烦恼情绪与外在影响。

再往上，原文给了一串具体的身心对应，我照录大意：到胸腺，胸腺会增大、免疫力增强；到喉咙，声音频率改变、饮食习惯改变、妄念减少；到眼睛，瞳孔增大、视线有穿透力；到额轮，专注力增强、感知方式不同、激活松果体与脑下垂体；到顶轮，头顶有压力感（因为尚未完全通透），人能超越思维概念的束缚。

这个阶段原文强调一句：持续配合昆达里尼的变化非常重要，每一个脉轮都要扩展到新的层次，并直接影响身体与心理。

第三阶段：打通那根细如发丝的梵脉

第三阶段，昆达里尼冲破顶穴的压力，与头顶之外无所不在的精微能量融为一体；外在的精微能量也进入身体，与身体合一。此时中脉的灵量是扩展的，延伸范围超出身体之外。

原文讲中脉有卷曲的三层，最内层是一条极细的梵脉，细如发丝，只有到这个阶段才能打通。外在精微能量进入中脉后，重点就是扩大这条梵脉，以达到与梵紧密结合。

结果是什么？灵魂不仅获得自觉，还能意识到无所不在的大灵，身体是大灵的一部分。获得自觉的人不必努力克制，也自然进入无思无虑的状态；过去与未来不再是反复冲刷大脑的强制印象，时间对他不再有特别的意义与影响。

这一段还讲了五大元素转为精微形式后的表现，我觉得更像「性格与气质的画像」：土元素让人能容忍、有耐心，带一种「重力感」，容易吸引别人；水元素让身体柔软、显年轻，性情温顺，声音有磁性，有清凉流动感；火元素是能焚烧烦恼的力量，对自己对他人皆然；风元素是能量的流动与轻盈；空元素的本质是不可见光，由内而外透射，从脸上能看到那种光泽。

第四阶段：神圣昏迷，不是昏沉

到第四阶段，昆达里尼不再是关注的重点，但上升的灵量让人处在三昧的迷醉里，忘记身体与环境。原文称这种迷醉为「神圣昏迷」：个体心暂时止息，没有智力与情感活动，但意识是清晰的，知道这是神圣光辉的显现。

这里有个重要的辨别：昏沉是做梦与清醒之间的状态，意识不清；而「神圣昏迷」只意识到自己所处的层面，对其余层面（身体、欲望、较低世界）失去意识。差别在清晰度，不在「有没有感觉」。

原文还说，这样的灵魂会逐渐吸收 276 种精微能量进入身体，并能用这些能量实现质能转换，即所谓神秘力量；掌握这些精微能量，使他成为高级瑜伽士，甚至成为掌管宇宙无限能量宝藏的人。

第五阶段：心如镜，做神的朋友

最后一个阶段，上升的灵魂内心像一面镜子，看着事物来来去去，不同的面孔与人格出现又消失。感受与感觉仍在，但对身体和精微能量不再有意识，仿佛与自己的内心无关。除了享受喜乐与慈悲的流动，似乎无事可做。他了解到是父神的意志通过心在做一切，自己只是静静的观察者。

这样的人被称为「神的朋友」，是最伟大的瑜伽士。大瑜伽士能听见神音，也了解神的原初思想——创世的目的、过程与结果；但原文也说明，大瑜伽士仍无法看见神，也无法与神合一。除非通过「神爱渴求」，才有可能最终逾越神与人之间的鸿沟。

文末那段关于「无音之音」的说法我印象很深：最初，道是一个无音之音；当它诞生出宇宙的太初之力，就是神的第一个声音「Aum」，即神音；然后是一个点，即创世点。昆达里尼据说是宇宙太初之力创造万物之后，剩余留在人体之内的东西——所以它也被称为神圣母亲、太初之母。

我从中拿走的三个可做之事

别追体验，先修平衡。 体验是结果，左右脉的平衡是条件。每天固定一段静心，比追求「有感觉」实在。
守好底座。 根轮对应纯真与明辨，腹轮对应知识与专注。生活里的道德含糊、性能量的放纵或压抑、过度的思虑与不洁的知识摄入，都会实打实地拖住上升——这是原文的因果判断，不是道德说教。
阶段不是晋级打怪。 原文的顺序是净化顺序，不是成就顺序；停在中途（比如腹轮的「坚实有力」）是常见的事，重要的是持续配合变化。

最后提醒一句：文中所有关于身体感受与生理变化的描述（头顶压力、瞳孔、腺体、体温感等），都属于原作者的个人记述与传统说法，不是医疗建议；若有持续不适，请以医生判断为准。